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格爾法哲學的經濟學對馬克思經濟哲學的影響研究

所屬欄目:經濟哲學論文 發布日期:2018-12-27 16:37:01 論文作者:佚名

[摘要]黑格爾法哲學是一種絕對的觀念,而且是一種顛倒客觀世界本質的世界觀,但是其中所涉及到有關“市民社會”經濟學內容,對馬克思主義經濟哲學的研究產生了一定的影響。從馬克思對“市民社會”經濟學探究的緣由入手,對黑格爾法哲學的經濟學內容進行了分析,并闡述了黑格爾法哲學的經濟學對馬克思經濟哲學的影響。

[關鍵詞]馬克思經濟哲學;黑格爾哲學;經濟學;市民社會

一、關于馬克思對“市民社會”經濟學探究的緣由分析

馬克思在讀大學時,主要的研究方向是針對歷史和哲學,并沒有涉及到有關經濟學相關的內容。隨著馬克思對社會情況的認知程度加深,他開始關注社會問題,并且逐漸走上了與政治思想進行斗爭的道路。在《萊茵報》工作的那一段時間里,讓馬克思從一名純粹的哲學家逐漸轉化為主張如何更好的解決政治問題、經濟問題的現實主義思想家,同時馬克思意識到:“人們之所以要斗爭、要爭取,其實都與人們的利益有著非常緊密的關系?!碧热舨粡睦骊P系這個角度去思考問題,那么將永遠無法正確理解為什么不同的階級對同一個問題的態度居然如此之不同;還有基層農民的生活狀況,這些都將直接涉及到人們的基本利益。就是因為要解決這些問題,促使馬克思開始對經濟學相關的內容進行研究。尤其是從1843年到1844年,馬克思加深對黑格爾法哲學的批判,并且在這個過程中,馬克思還意識到了經濟問題才是當前社會民眾更為關注的問題。通過批判黑格爾法哲學,馬克思與青年黑格爾派的唯心主義立場徹底劃清了界限。此時,馬克思也提出了與青年黑格爾派徹底相反的觀點,認為倘若要探討市民社會與國家發生分離的原因、性質、過程,那么就應該從歷史發展的角度入手,馬克思認為市民社會之所以會與國家出現分離,這是歷史不斷發展的結果,并且認為這種“分離”是社會矛盾所造成的,要解決這個矛盾最有效的方法是從歷史發展的角度入手,并且要在歷史發展到一種水平之上才能將其解決。在這個階段,馬克思還明確指出:歷史發展的過程中市民社會所具有的重要性,并且開始對市民社會進行研究,為馬克思經濟哲學的內容打下堅實的基礎。

二、黑格爾法哲學的經濟學內容分析

從馬克思經濟哲學發展的歷程來看,在對黑格爾法哲學進行批判的這個過程中應該是非常重要的一次轉變,雖然在此時他還沒有系統的對經濟學進行研究,所以也無法理解在《法哲學原理》中黑格爾對古典經濟的批判,更談不上超越,但是這個階段的發展為后續研究打下了一定的基礎。通過對黑格爾《法哲學原理》進行分析,可以明確其經濟學觀點主要以理論形式進行表達,其目標是為了能夠證明“政治經濟學”這種具有個人主義內容的經濟學觀點屬于公共領域范圍之中的內容,并且認為“政治經濟學”具有在經濟領域中“整體性”特征。關于“市民社會”很多哲學家都認為其意思其實應該與“政治國家”這個詞的意思一樣,即與自然狀態對應的一種狀態。所以,我們需要進一步明確黑格爾法哲學內容當中隱藏著哪些經濟學內容?馬克思是如何理解這些經濟學內容以及對他自身研究的影響?具體如下:

(一)“自由”是黑格爾構建“市民社會”的基本概念

從市民社會的特點來看,每一個人的行為都需要受到一定的限制,所以就必然變現為“法律”。從黑格爾法哲學來分析,能夠得知黑格爾的觀點是:在所有權的基礎上,人才能作為理性而存在,同時提出人的性質應該由私有財產來決定。在這個觀點之后,黑格爾對市民社會之中有關商品交換的關系進行了研究,認為:物本身都是無目的之物,倘若將人的意志與物品結合,那么物則會成為“我之物”,這是黑格爾法哲學中所提出的社會產品商品化的原則,也就是任何東西,包括人都可以作為買賣的對象。之所以說“自由”是黑格爾構建“市民社會”的基本概念,主要還是因為黑格爾還將這個商品化原則與當時的一些宗教活動、藝術活動以及科學活動進行結合。由此可見,黑格爾崇尚這種“自由”,并且認為所有財產的本身就是本質的目的。所以,從黑格爾的種種觀點來看,“自由”是黑格爾構建“市民社會”的基本概念。

(二)注重私有財產的合理性

從黑格爾的觀點來看,他非常注重私有財產的合理性,因為他認為人的意志在作為占有對象的物中是以單個人的意志出現的,黑格爾反對公有財產,并反對均分財產,而且認為所謂“平等”那只是一種原始的概念,在現行社會中是根本行不通的。在對物的轉讓的論述中,黑格爾表明了對工人出賣勞動力的看法,他認為工人把自己的體力和精神力量的一部分轉讓(出賣) 給資本家,這是符合自由原則的,因為工人的出賣只是局部的和暫時的,工人自己本身還是自由的。

(三)市民社會等同于經濟關系

從黑格爾的觀點來看,市民社會就是人與人之間的經濟關系,并且指出:在市民社會中,人通常都會以個人意志為主,選擇利己的方式進行交流與溝通,也就是說每一個人在發展的過程中一般都會以自己為中心,除此之外的東西都是虛無縹緲的。眾所周知,社會決定了人是無法獨立存在的,人與人之間的生活、工作、權力、福利是交集在一起的,人是社會團體的一員,一旦離開這個社會團體就難以生存。黑格爾以自己的觀點為基礎,將資產社會劃分成為:實體性的等級,主要指農業等級;產業等級,主要指手工業、工業以及商業等級;普遍等級,主要是指國家的公職人員,即沒有直接參與勞動的人。

對黑格爾法哲學的經濟學內容進行分析,可以看出市民社會有這些特點:第一,崇尚資產階級“自由觀”,并且認為人與人的交流是建立在個人意志(利己主義)基礎上;第二,私有財產合理的重要性,商品交換是市民社會發展的基本原則,這一點與西方古典經濟學家的觀點是一樣的;第三,黑格爾對社會發展的趨勢進行了分析,這方面他充分考慮到了生產運動本身會發展和進步,而且生產運動對社會作用存在一定的規律,綜合分析之后猜測社會可能出現兩極化。由此可見,在資本主義社會內部存在著很難解決的矛盾。

三、黑格爾法哲學的經濟學對馬克思經濟哲學的影響

(一)在物質利益上,資本主義社會三大階級是敵對關系

由于受到黑格爾法哲學中經濟學內容的影響,馬克思經濟哲學認為資本主義社會存在的三大階級,在關系上并不是和諧的,而是敵對關系。將社會劃分成為三大階級,這是古典經濟學家的觀點。英國政治經濟學家,古典政治經濟學的代表和理論體系的建立者斯密(Adam Oliver Smith)認為:雖然資本主義社會也會存在各種各樣的變動,但是這種變動僅僅體現在資本主義財富的增長、衰落、繁榮這三個狀態之間的變化。然而與這種永恒制度有著對應關聯的,就是將人們劃分成為三個階級,即土地所有者、資本家以及工人。國民由三個階級組成,并且他認為這種結構是人類社會唯一的合理結構,稱之為“天然秩序”。然而,馬克思則針對性的指出:三大階級之間的關系,并非和諧,而是敵對,甚至是斗爭,并且還對市民社會普遍性的特點進行了闡述:從國民經濟學相關理論角度來看,各種利益的敵對性對立、斗爭、戰爭,被承認是社會組織的基礎。然而出現這樣的情況似乎與黑格爾將市民社會描述成矛盾體系有著一定的關聯,也很有可能因為這個矛盾性的啟發才使得馬克思從現實社會關系矛盾的角度去對資本資本主義進行深入考察。

(二)市民社會階級構圖將走向兩極分化

“競爭”可以將其理解為資本主義社會內部社會機體之間的普遍規律。從市民社會的特點來看,最明顯的競爭就是階級對立。馬克思經濟哲學也主要是根據“競爭”進行研究的,進而將整個社會的基本歷史規律揭露出來,并且進一步說明了資本主義社會制度的“暫時性”性質。在資本主義社會中,競爭不僅會促使資本加快積累并成為社會發展的總趨勢,而且由于大小資本家的競爭。還有一部分土地擁有者則開始利用資本主義的方式來經營自己的土地,從而將地租轉化成為資本,使其土地所有者與農奴之間的矛盾轉化成為資本家與農業工人之間的矛盾。此外,由于大小地產之間也需要進行不斷的競爭,這樣便會導致這些大地產會逐漸“集中”,大小地產之間的競爭以及地產的不斷“集中”會將資本主義更多的貧民以及相關的活動逐漸推向了敵對方面,進而導致敵人的勢力越來越大。在這樣的環境之下,大地產也無法幸免的被陷入到資本主義社會競爭的泥潭當中。一旦陷于“競爭”,那么必然會受到商品生產規律的支配。因此,馬克思指出:隨著這種趨勢的發展,其結果是土地所有者與資本家之間的差別會逐漸消失,使其資本主義社會逐漸只剩下兩個階級,即資本階級與工人階級。從政治經濟學的三階級市民社會到馬克思的兩階級市民社會,從這種社會結構變化的實際情況來看,馬克思主義經濟哲學是對現實經濟運動進行深入研究考察而得出的結論。

(三)關于資本主義經濟運動規律的探討

關于資本主義經濟運動規律的探討,馬克思受到市民社會矛盾運用思想方面的影響,提出:在資本主義制度下,社會居民對于生產的數量、性質、質量以及適應程度方面的確定,這些都應該是完全自由的。每一個人都只需要考慮自己的利益,自由自在的交換自己的物品。因此,構成自由經濟統一整個的主要因素有這些:權力濫用、無限制競爭、自由交換,隨著這些因素的發展,資本主義社會將進入到一個無政府的狀態。在這種盲目狀態下,必然會導致生產過剩,分工更加深化。一方面,在分工的趨勢下,能夠加快資本的積累;另外一個方面,隨著分工人數的增長與分工的發展,兩個因素會實現相互促進的目標,并且會成正比例不斷增加。隨著分工的發展以及人數的增加,能夠引起勞動力生產力的提升以資本的預先積累為基礎,因此,資本的不斷擴大會使其同一勞動量生產的產品不斷增加。馬克思在《手稿》中,探討了資本主義經濟運動的基本規律。

馬克思在寫作《手稿》時,其目的是為了對市民社會進行更加全面、準確的理解,并以此為基礎深入理解聳立于之上的國家大廈。一開始,馬克思的批判對象是黑格爾的法哲學,但是隨著批判的不斷深入,馬克思個人科學思維的習慣決定了他應該對黑格爾的《法哲學原理》中的經濟學內容進行深入去分析與把握,并且從中受到一定的啟發。

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